مقدمة
إذا أراد الله سبحانه وتعالى الخير لإنسان، فإنه يفقه في دينه ويحيط به من المعرفة ما يعود بالنفع على أمته. سنتناول في حديثنا اليوم أحد أعلام هذه الأمة الإسلامية، الذي استحق بجدارة لقب “حجة الإسلام”. لقد ترك الإمام أبو حامد محمد الغزالي آثاراً عديدة تخدم دينه وتعود بالنفع على مجتمعه.
نشأته وتعليمه
هو الشيخ أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي الشافعي، وُلِد في مدينة طوس سنة 450 هـ، المُوافقة لعام 1058. فقد توفي والده وهو في سنّ مبكرة، مما جعله ينشأ يتيماً تحت رعاية أخيه الأكبر. وقد لاحظ والده ذكاءه وذكائه قبل وفاته، فأوصى أن يتولى صديقه الصوفي رعايته وتعليمه. تعلم الغزالي في كنفه أحكام الإسلام وبدأ يستسقي تعاليم الصوفية من تاريخه الثري. وعندما نضج، اتجه إلى نيسابور لدراسة الفقه على يد إمام الحرمين، أبو المعالي الجويني، وبرز كأحد أبرز تلامذته، وبدأ مناقشة العلماء وهو لا يزال في مقتبل العمر. وكان شيخه يشجعه دائماً على مواصلة طلب العلم.
أنشطته التدريسية
بعد وفاة الإمام الجويني في سنة 478 هـ، انتقل الغزالي إلى بغداد حيث استهل التدريس في المدارس النظامية بفضل قربه من الوزير نظام الملك. قام بتدريس الفقه وأصوله وكذلك سائر تعاليم الشريعة الإسلامية، وبقي في هذا المجال لمدة أربع سنوات، حتى أصبح له شهرة واسعة وصار مركز جذب لطلاب العلم من أنحاء العالم الإسلامي. وفقاً لما ذكره الإمام أبو بكر بن العربي: “رأيت الغزالي في بغداد ويدرسه أربعمائة من أبرز الناس وأفاضلهم، يأخذون عنه العلم”.
اتجاهه نحو الزهد
بعد تلك الفترة، بدأ الإمام الغزالي بالغوص في قراءة كتب التصوف وصحب الشيخ الفضل بن محمد الفارمذي، الذي كان مرجعاً كبيراً للصوفية في نيسابور. هذا التأثير قاده إلى الانعزال عن الناس واحتضان التصوف، مما قاده إلى مرحلة جديدة في حياته. وقرر الغزالي مغادرة بغداد سراً في عام 488 هـ، تاركاً خلفه جميع المناصب والجاه الذي ناله، وأمضى 11 عاماً في رحلته التي شملت القدس والخليل ودمشق والمدينة المنورة ومكة المكرمة، حيث ألف كتابه “إحياء علوم الدين” كخلاصة لتجاربه.
وفاته
عاد الغزالي إلى مسقط رأسه في طوس عام 499 هـ، حيث اتخذ من جانب منزله مكاناً للعبادة والعزلة، وأسس مدرسة للفقهاء حتى وفاته في عام 505 هـ، المُوافق لعام 1111م.
مؤلفاته
ترك الإمام الغزالي إرثاً غنياً من المؤلفات في مختلف مجالات العلوم الشرعية، بما في ذلك الفقه وأصوله، العقيدة الإسلامية، التصوف، الفلسفة، والرد على المخالفين. وقد قدرت بعض الدراسات مؤلفاته بأكثر من 228 كتاباً بين المطبوع والمخطوط والمفقود، من بين تلك المؤلفات:
- الاقتصاد في الاعتقاد.
- بغية المريد في مسائل التوحيد.
- إلجام العوام عن علم الكلام.
- المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى.
- تهافت الفلاسفة.
- ميزان العمل.
- إحياء علوم الدين.
- بداية الهداية.
- أيها الولد.
- الأربعين في أصول الدين.
- كيمياء السعادة (كتب بالفارسية وترجم للعربية).
- منهاج العابدين.
- الوسيط في فقه الإمام الشافعي.
- المستصفى في علم أصول الفقه.
- شفاء الغليل في القياس والتعليل.
- القسطاس المستقيم.
- لباب النظر.
المصادر
(1) الموسوعة العربية، الغزالي (أبو حامد)، ج 13، ص 859.
(2) شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن عماد الحنبلي.