أقوال في النفس
إليكم مجموعة من الأقوال المتعلقة بالنفس:
- إن معرفة النفس تختفي في كثير من الأحيان مقارنة بمعرفة العدو، بينما تبقى معرفة العدو أكثر وضوحًا بالمقارنة مع معرفة العالم.
- لا يوجد في النفس البشرية شر عميق كما نظن أحيانًا، إنما الشر يوجد في القشرة الصلبة التي يحتمي بها الناس في مواجهة تحديات الحياة، وعندما يشعرون بالأمان، تنكشف تلك القشرة عن ثمرة حلوة، وهذه الثمرة تظهر لمن يستطيع أن يكسب ثقة الناس، ويُظهر لهم عطفه على رغباتهم وآلامهم، وشيءٌ من سعة الصدر يمكن أن يحقق ذلك أبسط مما يعتقد الكثيرون.
- إن تحمل النفس للمصاعب والتحديات يبقى أشرف من تراجعها نحو مناطق الأمان.
- وإذا كان في هذه الحياة سعادة، فإن سعادتها تكمن في الاعتقاد بعدم وجودها، مما يسمح للفرد أن يعيش أيامه بسلام داخلي بعيدًا عن الأمل الزائف أو الرجاء المخيب.
- الإيمان هو الطريق إلى سكينة النفس، حيث تبدو أكبر الأحداث في حياة الإنسان مجرد ارتعاشات على سطح بحر هادئ، سرعان ما تهدأ لتكشف عن صفاء البحر.
- الفقر في النفس يحمله الغنى، وفي غنى النفس يكمن الغنى الحقيقي.
- الاعتماد على الآخرين يُعتبر ضعفاً، بينما الاعتماد على النفس هو القوة، والاعتماد المتبادل هو قمة تلك القوة.
- هل تعلم ما هي أعلى قمة يمكن أن يصل إليها الإنسان؟ إنّها قهر النفس.
- ما تُحسن النفس تقبله، وما تقبحه تكون له عذراً.
- أقرب مصادر العدل هو القياس على النفس.
- الحب يُعتبر تجديدًا للنفس.
- تغيير النفس أسهل من تغيير العالم، فهو أقل كلفة وأكثر تأثيراً.
- للمحبة تملك حالات شديدة، وأهوال يفوق تحملي لها، كيف يمكن للإنسان أن يتحمل تقلبات القلب بين كهوف الجحيم ورياض الجنة، أي قلب يتماسك دون أن يذوب في عواطف الحب والشوق، فكيف إذا توالت عليه نسائم الوله والحنين؟
- لن أقدم لك نصائح، إذ لا شيء أثقل على النفس الحرة من تلقي النصائح.
حكم المشاهير عن النفس
نستعرض لكم مجموعة من الحكم حول النفس:
- إذا لم يرتبط العلم بالضمير، فسوف يؤدي ذلك إلى دمار النفس. (فرانسوا رابليه)
- هناك أشخاص منحهم الحظ نعمة خاصة، تجعل من يجالسهم يشعر كما لو أنه ارتفع فوق ذاته، فهم يعيدون في النفس إحساسًا بالحرية والنقاء. (فيودور دوستويفسكي)
- باختصار، النفس تميل لمن يُدللها. (أنيس منصور)
- الحسد هو مرض يصيب النفس. (جون درايدن)
- عزة النفس ليست سخرية أو تكبر، بل هي الابتعاد عما يقلل من قيمتك. (مصطفى محمود)
- من أسباب هلاك النفس: التعلق بمن لا يستحقك. (سيغموند فرويد)
- النفس القوية دائمًا تدبر أمورها مهما كانت الظروف. (ألبير كامو)
- في جمال النفس يكون كل شيء جميلاً، فالنفس تضفي جمالها على الأجواء المحيطة. (مصطفى صادق الرافعي)
- يُقال إن تأنيب الضمير يخفف من وطأة النفس، ولكن هذا اعتقاد خاطئ تماماً. (فيودور دوستويفسكي)
اقتباسات المشاهير عن النفس
إليكم بعض الاقتباسات من عظماء الفكر عن النفس:
- لا يخرج الإنسان من ألمِه إلا بعد أن يكتسب من خلاله فضائل الإنسانية وإيمانًا قويًا. (مصطفى صادق الرافعي)
- النفس تأخذ فقط ما تشتهي، والإنسان يهلك فقط بما يعشق. (إبراهيم الكوني)
- النفس ترتبط بالأماكن التي تطرد منها، أليس كذلك؟ (نجيب محفوظ)
- آه، إنكم لا تغوصون بما فيه الكفاية في أعماق هذه النفس. (فريدريك نيتشه)
- في النفس حياة تؤثر في ما حولها، عندما تقوى النفس تذلُّ الدنيا، وعندما تضعف تبسط الدنيا هيمنتها عليها. (مصطفى صادق الرافعي)
- الخداع الوحيد الممكن بشكل مطلق هو خداع النفس. (سورين كيركغارد)
- إن عمق النفس قد يدفع بعض الأشخاص أحيانًا لنزعات غريبة، فكلما نمت النفس، زادت قدرة الخيال عليها. (فيودور دوستويفسكي)
- ما أتعس النفس التي تموت دون أن تقول كلمة “نعم” أو “لا”. (نيكوس كازانتزاكيس)
- إن هذه الذكريات مؤلمة للنفس يا صديقي، فتطعن القلب مرة ثم تظل الجراح مفتوحة للأبد. (فيودور دوستويفسكي)
- من يعتمد على نفسه هو عزيز النفس. (أرسطو)
أقوال العظماء عن النفس
إليكم بعض الاقتباسات الأخرى من العظماء حول النفس:
- لم أظن أنني رأيت امرأة جميلة كما هي في روحها وتركها كما هي، بل هنا نفسي، وأوه من نفسي! كيف تتداخل الإنسانية المحبة مع المحبوب، حتى تخرج مشاعر إلهية كالشعر والحب. (مصطفى صادق الرافعي)
- الصمت ليس ضعفًا، بل هو القوة الحقيقية في مواجهة النفس، ما يقوله الآخرون لن يؤثر عليك إلا إذا رغبت بذلك. (سلمان العودة)
- النفس لا تفقد أي جزء من مضمونها، فلا يوجد ما يسمي بالنسيان، فجميع المشاعر والتجارب تبقى وتظهر في لحظات غير متوقعة. (مصطفى محمود)
أبيات شعرية عن النفس
إليكم بعض الأبيات الشعرية حول النفس:
مُنَى النّفسِ في أسماءَ، لَوْ يَستَطيعُها
بِهَا وَجْدُها مِنْ غادَةٍ وَوَلُوعُهَا
وَقَدْ رَاعَني مِنها الصّدودُ، وَإنّما
تَصُدّ لِشَيبٍ في عذارى يَرُوعُها
حَمَلْتُ هَوَاهَا، يَوْمَ مُنعَرَجِ اللّوَى
عَلى كَبِدٍ قَدْ أوْهَنَتْها صُدوعُها
وَكُنْتُ تَبِيعَ الغَانِيَاتِ، ولمْ يزَلْ
يَذُمّ وَفَاءَ الغَانِيَاتِ تَبِيعُهَا
وَحَسنَاءَ لَمْ تُحسِنْ صَنيعاً، ورُبّمَا
صَبَوْتُ إلى حَسنَاءَ سِيءَ صَنِيعُهَا
عَجِبْتُ لَهَا تُبْدي القِلَى، وَأوَدُّهَا،
وَللنّفسِ تَعْصِيني هَوًى وأُطِيعُهَا
تَشكّى الوَجَا واللّيلُ مُلتبِسُ الدّجى،
غُرَيرِيّةُ الأنْسابِ مَرْتٌ بَقيعُها
وَلَستُ بِزَوّارِ المُلُوكِ عَلَى الوَجَا،
لَئِنْ لمْ تَجُلْ أغراضُها وَنُسوعُها
تَؤمّ القُصُورَ البِيضَ من أرْضِ بابلٍ
بِحَيْثُ تَلاَقَى غَرْدُها وَبَدِيعُها
إذا أشْرَفَ البُرْجُ المُطِلُّ رَمَيْنَهُ
بأبْصَارِ خُوصٍ، قَد أرَثّتْ قُطوعُهَا
يُضِىءُ لَها قَصْدَ السُّرَى لَمَعَانُهُ،
إذا اسوَدّ مِن ظَلماءِ لَيلٍ هَزِيعُها
نَزُورُ أمِيرَ المُؤمِنِينَ، وَدُونَهُ
سُهُوبُ البِلادِ: رَحْبُهَا وَوَسِيعُهَا
إذا مَا هَبَطْنا بَلْدَةً كَرّ أهْلُهَا
أحَادِيثَ إحْسَانٍ نَداهُ يُذِيعُهَا
حمَى حَوْزَةَ الإسلامِ، فارْتَدعَ العِدَى،
وَقَد عَلِمُوا أَلاَّ يُرامَ مَنيعُهَا
وَلَمّا رَعَى سِرْبَ الرّعيّةِ ذادَهَا
عن الجدبِ مُخضرُّ البِلادِ، مَرِيعُهَا
عَلِمتُ يَقيناً مُذْ تَوَكّلَ جَعفَرٌ
عَلى الله فِيهَا، أنّهُ لا يُضِيعُهَا
جَلا الشكَّ عن أبصَارِنا بِخِلافَةٍ
نَفَى الظُّلمَ عَنّا والظّلامَ صَديعُهَا
هيَ الشّمسُ أبدى رَونَقُ الحقّ نورَها،
وأشرَقَ في سرّ القُلوبِ طُلُوعُهَا
أسِيتُ لأِخْوَالي رَبِيعَةَ، إذْ عَفَتْ
مَصانُعها مِنْهَا وَأقْوَتْ رُبُوعُهَا
بكُرْهيَ إنْ بَاتَتْ خَلاءً دِيَارُهَا،
وَوَحْشاً مَغَانِيهَا، وشَتّى جَميعُها
وَأمسَتْ تُساقي المَوْتَ من بَعدِ ما غدتْ
شَرُوباً تُساقي الرّاحَ رِفْهاً شُرُوعُهَا
إذا افتَرَقُوا عَنْ وَقْعَةٍ جَمَعَتْهُمُ
لاُِخْرَى دِماءٌ ما يُطُلّ نَجِيعُهَا
تَذُمُّ الفَتاةُ الرُّودُ شِيمَةَ بَعْلِهَا،
إذا بَاتَ دونَ الثّأرِ، وهوَ ضَجِيعُهَا
حَمِيّةُ شَعْبٍ جَاهِلِيٍّ، وَعِزّةٌ
كُلَيْبِيّةٌ أعْيَا الرّجالَ خُضُوعُهَا
وَفُرْسانِ هَيجاءٍ تَجِيشُ صُدُورُهَا
بِأحْقَادِها حَتّى تَضِيقَ دُرُوعُهَا
تُقَتِّلُ مِنْ وِتْرٍ أعَزَّ نُفُوسِهَا
عَلَيْها، بِأيْدٍ مَا تَكَادُ تُطِيعُهَا
إذا احتَرَبتْ يَوْمًا، فَفَاضَتْ دِماؤها،
تَذَكّرَتِ القُرْبَى فَفَاضَتْ دُمُوعُها
شَوَاجِرُ أرْمَاحٍ تُقَطِّعُ بَيْنَهُمْ
شَوَاجِرَ أرْحَامٍ مَلُومٍ قُطُوعُهَا
فَلَولا أمِيرُ المُؤمِنِينَ وَطَوْلُهُ،
لَعَادَتْ جُيُوبٌ والدّمَاءُ رُدُوعُهَا
وَلاصْطُلمَتْ جُرْثُومَةٌ تَغْلِبِيّةٌ،
بهاِ استُبْقِيَتْ أغصَانُهَا وَفُرُوعُهَا
رَفَعْتَ بضَبْعَيْ تَغْلِبَ ابنةِ وَائِلٍ،
وَقَدْ يَئِسَتْ أنْ يَستَقِلّ صَرِيعُهَا
فَكُنْتَ أمِينَ الله مَوْلَى حَيَاتِهَا،
وَمَوْلاكَ فَتْحٌ يَوْمَذاكَ شَفيعُهَا
لَعَمْرِي لَقَدْ شَرّفْتَهُ بِصَنِيعَةٍ
إلَيهِمْ، ونُعمَى ظَلّ فيهِمْ يُشيعُها
تَألّفَهُمْ، مِن بَعدِ ما شرَدتْ بهمْ
حَفائظُ أخْلاقٍ، بَطيءٍ رُجُوعُهَا
فأبْصَرَ غَاوِيها المَحَجّةَ، فاهْتَدَى،
وأقصَرَ غاليها، وَدَانَى شَسُوعُهَا
وأمضَى قَضَاءً بَيْنَها، فَتَحاجَزَتْ،
وَمَحْفُوضُها رَاضٍ بهِ وَرَفِيعُهَا
فَقَدْ رُكّزَتْ سُمرُ الرّماحِ وَأُغمدتْ
رِقاقُ الظُّبَا مَجفُوُّهَا وَصَنيعُهَا
فَقَرّتْ قُلُوبٌ كَانَ جَمّاً وَجِيبُهَا،
وَنَامَتْ عُيُونٌ كانَ نَزْراً هُجُوعُهَا
أتَتكَ، وَقَدْ ثابَتْ إليها حُلُومُها،
وبَاعَدَها عَمّا كَرِهْتَ نُزُوعُهَا
تُعِيدُ وَتُبدي مِنْ ثَنَاءٍ كَأنّهُ
سَبَائِبُ رَوْضِ الحَزْنِ جادَ رَبيعُهَا
تَصُدُّ حَياءً أنْ تَرَاكَ بِأوْجُهٍ
أتَى الذّنْبَ عاصِيها فَليمَ مُطيعُهَا
وَلا عُذْرَ إلاّ أنّ حِلْمَ حَليمِهَا
تُسَفَّهُ في شَرٍّ جَنَاهُ خَليعُهَا
رَبَطْتَ بِصُلْحِ القَوْمِ نافِرَ جَأشِها،
فَقَرّ حَشاها واطمَأنّتْ ضُلُوعُها
بَقيتَ، فكَمْ أبقَيتَ بالعَفوِ مُحسِناً
على تَغْلِبٍ حتّى استَمَرّ ظَلِيعُهَا
وَمشفقةً تخشى الحمام على ابنها
لأول هيجْاءٍ تَلاقي جُمُوعها